2021年，中國農(nóng)歷“辛丑”年，

“辛丑”屬“牛”

中國人自古對牛有著深厚的感情，

就連地名中也不乏“牛”的蹤跡。

而合肥的“牛”字地名還真不少。

有的因地貌特征似牛形，

有的來自美好的傳說故事……

這些“牛”字地名，

都有著獨特的地理風(fēng)光和豐富的人文底蘊(yùn)，

為合肥這座文化名城增添了

許多傳奇色彩和魅力風(fēng)情。

金牛鎮(zhèn)

因金牛山這座文化寶藏而得名

廬江縣有座金牛鎮(zhèn)，以鎮(zhèn)依金牛山而得名。金牛山雖然是一座海拔只有一兩百米的小山，卻有著豐富的歷史和文化寶藏。
 

圖|金牛山來源@廬江文旅

金牛山位于廬江縣城西北，距縣城20多公里，海拔107.8米，占地約195公頃，峰秀勢展，氣暢脈舒。清順治年間編撰的《廬江縣志》中，就將“金牛晚眺”列入“廬江八景”。雖然金牛山海拔僅百余米，既無峻嶺奇峰，也無深壑危谷，然而氣勢流暢，景物宜人，文化雋永，歷史悠長，仍然憑此神韻、古跡，聞名天下。
 

圖|金牛晚眺（古“廬江八景”圖）來源@資料圖片

據(jù)了解，金牛山是大別山通往巢湖地區(qū)的陸路要沖，戰(zhàn)略地位十分重要，自古以來就是軍事要地。孫據(jù)曹爭長達(dá)30余年；南北朝時北魏西汝南郡，在此地治設(shè)洝城；解放戰(zhàn)爭時期“金牛山之戰(zhàn)”更是載入史冊。除了歷史悠久，金牛山更是人杰地靈，走出過抗日名將孫立人等。而其所處的金牛鎮(zhèn)因此山得名，始建于三國時代，距今已有千年之久了。
 

圖|孫立人將軍雕像來源@微博攝影師無邊山林

金牛的隸屬隨朝代而不斷改變，三國時，金牛隸屬廬江郡舒縣，名為安城，南北朝時，隸屬于廬江郡潛縣，到了隋朝，又隸屬廬州，唐朝和五代年間屬廬江縣，爾后歷經(jīng)宋、元、明、清等朝代的風(fēng)風(fēng)雨雨，“金牛”之名沿用至今。

據(jù)史書記載，金牛歷來為兵家必爭之地。三國時，魏、蜀、吳屢戰(zhàn)于此。當(dāng)年，曹操屯兵金牛，環(huán)山建城，進(jìn)可攻，退可守，妄圖仰仗金牛龍脈，一統(tǒng)天下。然而，曹操之子曹沖卻說：“此山高聳，城在山下，敵人在山上，如射弓弩，城中人馬一個也跑不掉。”曹操覺得有理，便決定遷往潛川建附城。雖然歷史的煙云早已散去，但當(dāng)時的戰(zhàn)事卻留下了古城墻、養(yǎng)馬圩、古戰(zhàn)場、葵花井等軍事遺址遺存，與出土文物及史料記載相互印證，供人們憑吊那段歷史。

臥牛山

巢湖地域文化的品牌

巢湖有一座山，居于城中。有著遠(yuǎn)古的傳說，有著著名的學(xué)堂，有著歷史的典故，有過名人光顧，曾幾何時還被改名為“英雄山”，它就是巢湖人再熟悉不過的城中領(lǐng)地——臥牛山。
 

圖|巢湖臥牛山航拍圖來源@巢湖發(fā)布

臥牛山，因形似臥牛而得名。提起臥牛山，在當(dāng)?shù)厝诵牡子兄鵁o可撼動的分量。“一塔撐天系臥牛，晚萃亭里話許由。”這首巢湖歌謠里提到的“臥牛”便是著名的臥牛山。臥牛山，巍然屹立于市區(qū)中心地帶，已成為巢湖的標(biāo)識、巢湖地域文化的品牌。
 

圖|巢湖民謠——西鄉(xiāng)唐述志先生書來源@資料圖片

翻閱歷史，總能在書卷中找到與它相關(guān)的詩句。杜甫《奉贈蕭十二使君》詩道：“巢許山林志，夔龍廊廟珍。鵬圖仍矯翼，熊軾且移輪。”其中“巢許山林志”，說的是堯帝時巢父、許由隱居巢湖臥牛山的史實。

康熙《巢縣志》也記載：“臥牛山乃巢父、許由隱居之地。”古巢的洗耳恭聽，說隱居箕山的許由，聽聞堯的詔令，在臥牛山下的水池洗耳，以示高潔。巢父路過池邊，聽聞后表示此水亦不可飲牛，遂牽牛而去。因此臥牛山下多了洗耳池和牽牛巷的典故。

臥牛山歷來為人所重，1937年，馮玉祥將軍回歸鄉(xiāng)里，首倡建設(shè)“牛山公園”，建設(shè)工作開始不久，日軍侵占巢城，一切化為烏有。解放后，臥牛山公園得以建設(shè)，一度改名英雄山，建有臨湖、望湖兩家賓館。1963年，劉伯承元帥下榻臥牛山，親筆題留“望湖亭”與“巢湖閘”墨寶；1964年，大文豪郭沫若登臨臥牛山，談古論今，寫下《詠巢湖》；1982年，胡耀邦（百度百科了解：曾在1981年6月至1987年1月?lián)沃泄仓醒胫飨?、中國共產(chǎn)黨中央委員會總書記職務(wù)）率喬石、李鵬等領(lǐng)導(dǎo)人視察巢湖，小憩臥牛山，作出要建設(shè)好昭關(guān)和霸王祠的指示，促進(jìn)了巢湖的文史傳承和旅游發(fā)展。
 

圖|臥牛雕像@巢湖發(fā)布

一座臥牛雕像，承載著巢湖人的記憶，幾乎每一位巢湖人都和它留過影。站在臥牛山上，巢城的山水亭臺盡收眼底，曾經(jīng)的古巢十景中：“屋內(nèi)行舟”“板橋落日”“夕陽龜飲”“牛山晚眺”都是圍繞著臥牛山而來。
 

圖|臥牛山公園@巢湖發(fā)布

在巢湖，還有一種童年記憶叫臥牛山公園，孩子們在這里爬石牛、爬“飛機(jī)”，年輕人在這里聚餐約會，老年人則在這里鍛煉身體，平日里無事，都來這遛彎……臥牛山公園，是一座幾乎每個巢湖人都去過的公園。
 

圖|昔日臥牛山公園@資料圖片

牽牛巷

古巢城東城門有一方池叫“洗耳池”，池邊有一牽牛巷

有一個家喻戶曉的成語“洗耳恭聽”典故便出自合肥的巢湖市，但很多人并不知道，巢湖有一個“洗耳池”，還有一個“牽牛巷”，都是當(dāng)?shù)刂牡孛?br /> 

圖片圖|洗耳池公園巢父亭來源@合肥市人民政府發(fā)布

據(jù)《巢縣志》記載，古巢城東城門有一方池叫“洗耳池”，池邊有一牽牛巷。相傳5000多年前，巢父在池邊牽牛飲水時，看到好友許由正在洗耳，問其何故，許由說堯欲讓位于他，他堅辭不就，堯還以為謙虛，又叫他當(dāng)“九州長”，自己還是不愿意，聽了這話弄臟了耳朵，所以要洗耳。巢父聽后當(dāng)即批評許由“浮游于世，貪求圣名”，許由自慚不已，說他正好已經(jīng)洗凈了耳朵，恭敬聽從巢父忠告。巢父怕弄臟了牛嘴，就牽到上游去飲水。后人為頌揚(yáng)這兩位賢哲的美德，遂將巢父牽牛經(jīng)過的街巷叫“牽牛巷”，許由洗耳的方池叫“洗耳池”，“洗耳恭聽”成語由此而成。

這條古巷也因“洗耳恭聽”而聞名，連通著洗耳池與東門外大街。舊時記載：牽牛巷南通東大街朱德泰醬坊處，北連洗耳池，巷道幽深陰暗，因少日照而多苔蘚，巷總長20余米，兩側(cè)墻高為七八米。如今，隨著城市改造，以前的舊巷也不在了，只留了牽牛巷這個地名和它的傳說。

牛角大圩

合肥有圩85個，牛角大圩便是其中之一

牛角大圩位于巢湖的東北岸，緊挨巢湖。在入湖口處，北岸的圩區(qū)因為河流沖刷形成了一個牛角的形狀，便得牛角大圩此名。

《宋史·葉衡傳》：“合肥瀕湖圩田四十里。”嘉慶八年(1803年)《合肥縣志》亦記載合肥有圩85個，牛角大圩便是其中之一。據(jù)考證，牛角大圩是在清朝乾隆年間建成的。當(dāng)時，沿湖百姓大面積筑圩防水、耕種圩田，因為這一年是農(nóng)歷“丙子年”，所以這里當(dāng)時被稱為“丙子埠”。丙子埠地處派河入湖口，水路交通便利、水產(chǎn)交易發(fā)達(dá)，逐漸形成繁華的水街集市。后來，居民紛紛沿著圩埂建造房屋，這些房屋面朝河道，背靠圩田，仿佛橫排的城池一般，此后也就有了“橫城村”。
 

圖|牛角大圩航拍圖來源@攝影師王牌

水來打魚、水退做田成了大圩先民最初的營生。魚塘、河流、濕地星羅棋布，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)遍地開花結(jié)果，如今的牛角大圩一年四季都有花有果，成為巢湖岸邊一座醉人的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生態(tài)示范園。

牛角大圩生態(tài)農(nóng)業(yè)園地處北緯31度，天然呈現(xiàn)了亞熱帶園林風(fēng)光和湖光田園風(fēng)情。春天，這里舉目蒼翠欲滴，頷首花香撲鼻，宛若“誤入”世外桃源。江南水鄉(xiāng)般的小橋流水、徽派建筑的高壁飛檐、如詩如畫的田園風(fēng)光……行走其中，如置身于天然的山水畫卷中，雅趣橫生，讓人為之流連忘返。

石牯牛

集佳話與傳奇于一身的青陽山地標(biāo)

肥東縣長臨河鎮(zhèn)有個青陽村，顧名思義，村莊倚青陽山而靠，以山得名。這里有一塊如耕牛的巨型白石，背依山岡，面向平川，曲身酣睡，世稱“臥牛石”，當(dāng)?shù)匾灿腥私?ldquo;石牯牛”。石牯牛坐落在青陽山北山尾，如今仍清晰可見。當(dāng)?shù)匕傩諡榱吮Ｗo(hù)它，甚至修了一圈圍欄。這里既有文人墨客的佳話，更有美麗動人的傳說……

元朝大德年間，青陽山下出了一位文武雙全的進(jìn)士，名叫余闕，祖居河西武威（今甘肅省境內(nèi)）。其父沙剌藏卜，曾在廬州府為官。余闕出生于其父廬州任所，但幼年喪父，后舉家遷至青陽村。

據(jù)《肥東縣志》記載，元統(tǒng)元年（1333年），余闕考中進(jìn)士，任泗州同知。他為官清正廉潔，不阿權(quán)貴。當(dāng)朝宰相對其極為不滿，將其上報的500余件案件奏章積壓，拒不上呈。他憤而棄官歸隱青陽村山麓，閉門授徒，奉養(yǎng)老母，蕭然為寒士。余闕親書楹聯(lián)于青陽山房：“苦讀戀青陽，只識得忠孝兩字；稚齡搔白發(fā)，已揮盡心血一腔。”他躬耕鄉(xiāng)里，讀史寫志，時刻關(guān)心百姓疾苦，經(jīng)常周濟(jì)災(zāi)民，深為百姓愛戴。
 

圖|保存完好的石牯牛。來源@文藝合肥

至1352年，余闕任淮南行省右丞。戰(zhàn)亂興起，余闕受命扼守安慶。他選擇精兵，筑巢自守，耕稼于內(nèi)，僅屯田即“得糧三萬斛，用于軍度而有余”。如此一來，孤城安慶堅守達(dá)6年之久。

1357年冬，余闕親自上陣浴血奮戰(zhàn)，次年10月17日城陷，他自刎墜入濠西水塘之中，終年56歲，史稱“元末死節(jié)之臣”。余闕與宋之包拯、明之周璽(明朝進(jìn)士）被后人譽(yù)為“廬陽三賢”。

明清兩代，青陽山麓的官紳鄉(xiāng)里，為表達(dá)對余闕“為政嚴(yán)明”、“潔如冰壺”的敬仰之情，對原18間青陽山房多次修葺，規(guī)模漸大，棟宇巍然。四方有識之士，慕名前去瞻仰者絡(luò)繹不絕。清末，青陽山房屢遭兵焚，建筑物已毀，如今，僅有近千平方米的磚頭瓦礫之地、一塊“臥牛石”、一口被巨石覆蓋的古井，作為歷史的見證。

牛王寨

古跡劉王寨，奇秀甲江淮

牛王寨（又名劉王寨、天子寨），位于廬江縣城西20多公里處柯坦鎮(zhèn)，處3縣（廬江、桐城、舒城）交界，系巍巍蜿蜒的大別山余脈。其主峰海拔595米與老和尚包（北583米）、荒草尖（西545米）相顧。牛王寨雄踞群山之頂，峻嶺奇峰，寨寬崖秀，一年四季，層巒疊嶂，云霧繚繞，沿小寨門或走馬嶺攀級而上，蒼松翠柏，綠蔭幽馥，峽谷瀑布，景色宜人。游客來此，無不深為“古跡劉王寨，奇秀甲江淮”的名山美景所吸引、所折服。
 

圖|牛王寨。來源@廬江文旅

牛王寨歷來為兵家必爭之地。相傳，漢高祖劉邦來此尋隱居的張良，人們?yōu)榱思o(jì)念高皇帝，稱漢高祖劉邦經(jīng)過的山嶺為“高皇山”、“高皇嶺”，稱楚漢相爭時漢王劉邦駐扎過的最高峰為“劉王寨”，后來誤稱為“劉郎砦”。至宋代，岳飛抗金，牛皋解金兵圍困，曾在劉王寨屯過兵，駐守處留下了牛皋嶺和牛王寨遺址，為紀(jì)念牛皋，人稱“劉王寨”為“牛王寨”。牛王寨的地名一直延續(xù)至今。據(jù)傳，三國時劉備率軍在此曾與曹操部隊發(fā)生過戰(zhàn)斗，“劉王寨”附近還有一張飛嶺?？谷諔?zhàn)爭時期，新四軍江北指揮部設(shè)在湯池松園，葉挺、鄧子恢等新四軍將領(lǐng)經(jīng)常率部隊在牛王寨練兵，一直堅持到抗戰(zhàn)勝利。

牛寨寺

兵家必爭之地

牛寨村俗稱牛寨寺，位于長豐縣南部崗集鎮(zhèn)境內(nèi)，北距縣城水家湖八十公里，南距合肥市中心15公里.，牛寨村地處江淮分水嶺地區(qū)，屬丘陵地帶，崗沖交錯，地勢險要，自古以來就是兵家必爭之地，魏吳之爭，吳楚之爭，留下了許多古戰(zhàn)場遺址，牛寨村便是其中的一個，至今還存留著許多古遺址和動人的傳說故事。

嘉慶《合肥縣志》記載：在合肥城北崗集鎮(zhèn)有一個牛寨村，歷史上廣為流傳的岳飛手下得力干將牛皋解廬州之圍的故事主要就發(fā)生在這里。牛寨寺是后人為紀(jì)念牛皋擊退金兵而建的寺廟。包括我們合肥的姚公廟其實是一個真實的廟，其實是為紀(jì)念南宋抗金將士姚興而建的。
 

圖|牛皋是岳家軍里的重要人物。

據(jù)《合肥縣志》記載，當(dāng)年金兵攻打淮西，圍困廬州城，牛皋為破金兵，在這里安營扎寨，看到敵眾我寡，便心生一計，以牤牛陣來對付金兵的烏龍陣。他利用這里錯綜復(fù)雜的有利地形，在塘中馴養(yǎng)牤牛。將牤牛餓上幾頓，然后在牛頭上綁上尖刀，用頭上的尖刀將對面穿著金兵衣服的草人肚子剖開，吃草人肚子里包著的黃豆。以此大敗金兵。

大牛山

肥東和滁州交界處

大牛山位于肥東和滁州交界的地方，2公里處大牛山有一座湖畔，位于肥東縣古城鎮(zhèn)，名叫岱山湖，距合肥市區(qū)57公里。岱山湖不僅景色秀美，而且人杰地靈，此地自古以來人才輩出，且現(xiàn)存有私家宅院宗祠七處。湖之東南留有漢朝大將韓信練兵場遺址及軍用古井，明初大將湯和墓、吳復(fù)墓、皇帝御賜楊家牌坊等。大牛山雖然是一座很不起眼的小山頭，但據(jù)說是當(dāng)年姜子牙釣魚的地方。

圖|肥東的大牛山。來源@安徽地理頻道

圖|來源@安徽生活網(wǎng)實拍

瓜牛公園位于安徽省合肥市西北部，地處三國故壘，生態(tài)之鄉(xiāng)——廬陽區(qū)三十崗鄉(xiāng)。通過深度挖掘生態(tài)休閑文化的主題內(nèi)涵，建設(shè)以昆蟲文化教育展示基地為重心的多種旅游項目集散地，將慢生活與主題娛樂、周末休閑及特色美食融于一體，打造以三十崗核心體現(xiàn)廬陽特色最城市、最生態(tài)的文化旅游項目綜合體。
 

圖|來源@安徽生活網(wǎng)實拍

這里孩子們的游樂園，有蝸牛房車營地、昆蟲王國、風(fēng)鈴慢道、輪胎公園……在這里孩子們能在探險、科普、玩中感受自然的魅力，吃、喝、玩、樂、看、學(xué)都能體驗到。而且這里集合多種自然生態(tài)游玩項目，是將慢生活與主題娛樂及特色美食融于一體的綜合性公園，適合親子家庭。