中國的歷史上，城池周邊總是環(huán)繞著護(hù)城河，合肥自然也不例外。從城南到城西再至城北、城東，包河、銀河、琥珀潭、黑池壩、南淝河，融會貫通，護(hù)城環(huán)繞。

　　合肥護(hù)城河為廬州百姓提供生命之源，河畔樹木遮天蔽日，留下了世代傳承的文脈印記。時光流逝，如今的護(hù)城河早已失去防御功能，成為市民休憩娛樂的場所。

　　炎炎夏日，漫步于護(hù)城河邊，感受喧鬧中的靜謐和清涼。一座城，數(shù)不盡的是滄桑；古城人與護(hù)城河相伴，滿滿都是說不盡的故事。帶著盛夏的記憶，踩在護(hù)城河邊的臺階上，我們尋索城市的歷史印記，觸摸老城的文脈綿延。

　　包河岸邊感觸“包公文化”之魂

　　盛夏時節(jié)，走入包河公園，綠柳成行、蒲荷萬柄，吹吹涼風(fēng)、賞賞荷花，火熱的躁動一掃而光。老人們說，一直以來，護(hù)城河兩岸都是合肥人最喜歡的納涼地兒，這荷香漫天的包河邊尤是。

　　關(guān)于包河，合肥人都不陌生。它原本是護(hù)城河的一段，之所以“改姓”包，和“不要廬州府一轉(zhuǎn)，只取護(hù)城河一段”的故事有關(guān)。據(jù)說，宋仁宗欲賜廬州城給包公，他卻堅辭不受，最后要了一段淤塞已久的護(hù)城河。河產(chǎn)不比田產(chǎn)，分不開賣不掉，窮不著也富不了，因此，包公的后代多依河而居，靠捕魚挖藕采蓮為生。為了紀(jì)念包拯，后人將這段護(hù)城河取名為“包河”。

　　包拯辭世之后，靈柩從開封運(yùn)回合肥，歸葬于包孝肅公墓園，后在包河?xùn)|南畔重建。到了明朝，包河岸邊的香花墩興建“包公書院”，供包家后裔及城內(nèi)百姓讀書，后被定名為“包公祠”，可惜毀于戰(zhàn)火。直至光緒年間，晚清重臣李鴻章獨(dú)自捐資，重建包公祠堂，一直延續(xù)至今。包公墓、包公祠、香花墩、廉泉，承載著千秋后代對包拯的崇敬、贊譽(yù)之情，清代思想家宋衡曾作詩曰：“孝肅祠邊古樹森，小橋一曲倚城陰。清溪流出荷花水，猶是龍圖不染心。”

　　一條包河，穿越千年歷史的幽谷，流淌至今。老人王秉衡在包河附近住了大半生，兒時的夏季，他最喜歡在河邊玩耍，“那會兒河兩岸都種著樹，雖然遠(yuǎn)不如現(xiàn)在這么茂盛，但還算遮陰。河里有魚在歡騰跳躍，伴著傍晚的習(xí)習(xí)清風(fēng)，我和小伙伴打水漂、砸魚，玩得可開心了。”大人們也喜歡在包河邊納涼，“拿著扇子，搬個小馬扎，往河邊一座，聊天、打牌、吃東西、叫嚷著孩子，熱鬧！”

　　王秉衡自幼喜歡歷史，后來成為高中歷史老師也是兒時的志愿。包公祠堂上方，李鴻章胞兄李瀚章題寫的“色正芒寒”橫匾；祠堂旁側(cè)，李鴻章親筆題寫的《重修包孝肅祠記》石碑；李鴻章侄孫、光緒年間舉人李國蘅所修的“廉泉井”庭；清代廣東督學(xué)以包拯畫像為范本，請工匠臨摹雕刻的包公全身像，并揮毫寫下的詩篇：肥水汩汩，蜀山蒼蒼。間氣盤礴，浩乎方長……包河岸邊深厚的歷史文化底蘊(yùn)，總是令王秉衡流連忘返，浮想聯(lián)翩。

　　上世紀(jì)90年代，包河、蓮花塘一片都是稻田，河水清澈見底。“站在岸邊，能清楚看到魚兒在游，河里長滿了蓮藕，就像小孩子的手臂似的，雪白雪白、一節(jié)節(jié)的，看著可誘人了。”家住蕪湖路的劉秀萍說，那會兒的包河岸邊已是綠樹成蔭，走到河邊就好像有個天然空調(diào)，格外涼爽。下午和晚飯之后，周邊市民總喜歡舉家到包河岸邊納涼，散步、賞荷、“講古”，“那會常聽到人說包河里的藕是無絲藕，魚是鐵面魚，是包公鐵面無私的化身。這么多年了，我一直覺得，合肥人逛著包河，心里想的全是千年前的歷史，或許這就是合肥歷史文化的魂吧。”

　　銀河探尋文人墨客的“合肥癡情”

　　暮色降臨、華燈初放，銀河“伴隨”環(huán)城路“享受”著時光交錯，綠樹、小橋倒映在河水里影影綽綽。草坪上、小徑上，不時可見散步納涼的市民，有嬉笑玩鬧的一家人，也有情意纏綿的情侶，還有相互攙扶的老兩口……銀河靜靜流淌，見證著合肥人的幸福生活，一如它千年來的“記錄”。

　　銀河在包河的西邊，原為廬州南城護(hù)城河的西段遺址。舊時，包河與銀河是完全貫通的，中間隔著南薰門。曾有人考證，合肥歷史上并沒有“銀河”，無論是《嘉慶合肥縣志》，還是《合肥縣傳郭城圖》，抑或《嘉慶合肥縣志》中，都沒有標(biāo)注出其位置所在。極大的可能是，銀河、包河本為一條河，名為“營河”。建國后，由于徽州大道處河道被堵塞，一條河變成兩條河，東邊名氣更大的“包公池”成為后來的包河，西邊的便由營河“美化”為銀河。

　　改造之前的銀河，窄長的護(hù)城河道將東岸環(huán)城馬路與對面地勢略高的土岸蜿蜒分隔，河面上一座陳舊、色彩斑駁的木橋單薄地把兩岸靜靜地連接。以前的合肥人習(xí)慣從地理位置劃分城市與鄉(xiāng)村的區(qū)別，環(huán)城路之內(nèi)懷抱著的大街小巷是“市區(qū)”，護(hù)城河之外則是“農(nóng)村”或是郊區(qū)。夕陽西下，三兩家庭主婦提著從“百貨大樓”購買的糖果、“工農(nóng)兵商店”裁剪的布料，興高采烈地經(jīng)過小橋，相互比劃著、大聲說笑著，相約下一次“進(jìn)城”。

　　上世紀(jì)80年代，銀河沿岸一帶打造為銀河公園。河水兩岸的地勢做了適當(dāng)平整，鵝卵石鋪就的羊腸小徑曲折蜿蜒；臨水而建的樓臺端莊、亭榭秀美，木橋“換裝”，石橋驚艷現(xiàn)身；鼠跳躍、長頸鹿伸脖、大熊貓啃竹、白天鵝凌波等，一個個雕塑情趣盎然，為園區(qū)增添了幾分俏皮——銀河公園成為當(dāng)時合肥市民愜意休憩的場所。一晃30多年過去了，現(xiàn)在的夏夜，依然有不少市民習(xí)慣到銀河邊納涼。

　　南宋著名詞人姜夔曾多次來合肥，客居毗鄰銀河的赤闌橋，他一生所作的詩詞中，近四分之一是懷念合肥情人或詠歌合肥風(fēng)物的詞章。“客居合肥南城赤闌橋之西，巷陌凄涼，與江左異，唯柳色夾道，依依可憐。因度此闋，以紓客懷。”姜夔還專門用“淡黃柳”為詞牌，自制一首詠合肥的詞，在這首小序中，提到自己曾居于赤闌橋，巷陌多柳。

　　當(dāng)時的赤闌橋一帶店鋪林立，是個繁華的商業(yè)區(qū)，岸上樓館、水下亭閣，日日笙歌、夜夜管弦。也就是在這里，姜夔認(rèn)識了兩位琵琶藝伎，遂結(jié)情緣且一往情深。只可惜，姜夔的這段合肥之戀最終無疾而終，有說這兩姐妹不告而別，也有說這姐妹倆中的一個不甘金兵屈辱，在殺死一個小頭目之后，從赤闌橋上縱身跳河自盡，這河極可能是今天的銀河。

　　如今，才子佳人早已消逝，只留下不朽的詩詞，以供后人追憶。浪漫夏夜，漫步于銀河邊，微風(fēng)拂面，輕吟詩句，或許你也會感動于一代文人的合肥癡情。

　　詩人的“黑池壩之思”展碧水秀美

　　常走環(huán)城路的人或許知道，環(huán)城西路與安慶路交匯處有一段弧形的彎道，西臨著名的琥珀潭和黑池壩，東邊通往繁華的城隍廟、三孝口。安徽省歷史文化研究中心副主任李云勝說，這條道其實是古城墻的一部分，位于西平門和水西門之間。解放前，東邊是一排排民房，住在那里的是所謂的城里人；西邊是城外，住的都是鄉(xiāng)下人。這與上述“環(huán)城路劃分城市與農(nóng)村”的說法一致。

　　從行政區(qū)劃上來說，解放初期的時候最有意思，一墻之隔，吃的卻是兩地的糧食，一邊屬于合肥，一邊是肥西的地界。到了上世紀(jì)70年代，那段古城墻早就成了環(huán)城西路的一部分，但路東和路西仍然是兩個天地。家住二里街的老人陳金娣記得，當(dāng)時環(huán)城西路那一道彎的下邊叫趙崗村，穿過一片茂密的樹林，一片水域出現(xiàn)在眼前，那應(yīng)該就是琥珀潭。

　　琥珀潭周圍都是茅草農(nóng)舍和菜地，夏天蟲飛蛙鳴，還有腥臭味從長滿了青苔的水域中飄出。雖然一墻之隔繁花似錦，可居住在這端的人們卻過著地道的鄉(xiāng)下生活，連夏日防暑都是農(nóng)家“土辦法”。“那會兒的農(nóng)村沒有電扇，只有一把芭蕉扇，用碎布條把邊包好，撲哧撲哧地扇風(fēng)。實在熱得不行，男人們就光著膀子，從井里打一桶水，從頭頂上倒下去，一下就涼快多了。”陳金娣說。

　　大伙兒最盼望的“消暑”，是能在村子里看大戲和露天電影，“看著、唱著、樂著，大半個晚上一會兒就過去了，好像也不覺得熱了，回家躺床上還覺得挺開心，入睡都比平時快了。”陳金娣最喜歡看電影，“聽廬劇和黃梅戲也還行”。只可惜，這樣的“納涼夜”實在太少，陳金娣印象中僅有寥寥幾次，大多數(shù)還是靠“硬抗”。

　　當(dāng)然，琥珀潭是現(xiàn)在的稱呼，得名于它邊上有名的琥珀山莊。據(jù)考證，它的原名叫石河，當(dāng)年為城西護(hù)城河的一段，緊靠合肥的西大門。其自然地形比較復(fù)雜，中間低凹、四周高聳，好似一個小盆地，歷史上好幾次攻打合肥城都沒有攻下，留下了“鐵打的廬州府”佳話。20世紀(jì)末，琥珀潭被改造為一個風(fēng)景區(qū)，有綠化噴泉廣場、水上舞臺和以“琥珀潭”為中心的人工石壁群，是一個開放的具有樸野風(fēng)格的休閑場所。

　　早年，琥珀潭的北邊是黑池壩，中間由一條壩埂隔開。李云勝說，黑池壩是天然形成的，后來“順道”與護(hù)城河連通，再后來又被分割出來，也修建成為景區(qū)，與琥珀潭各自獨(dú)立又相互連通。當(dāng)時的合肥人，每逢周末或是晚飯之后，都喜歡到那兒去逛一逛，坐在水邊發(fā)呆或是躺在草地上小憩，寫意自在。夏夜，這兩處景區(qū)也是市民喜愛的納涼場所，有時也會在此舉行演出，倒是滿足了周邊“原住”居民邊乘涼邊看戲的愿望。

　　曾經(jīng)，黑池壩留下了一個與七仙女有關(guān)的傳說。相傳在隋唐年間，合肥老漢帶著孫女白小玉放鵝，小玉本是七仙女中的白衣仙子，因包庇織女被罰下界。邪惡的蟹仙一直想得到她，一天晚上，乘黑云下來搶小玉。白老漢拿刀撲去，反被鉗了一下，血流不止。這時，大白鵝突然說話了，“石墻院中有一串珍珠項鏈，你戴上后可以恢復(fù)法力，斬妖除怪。”小玉把項鏈砸向蟹仙，粒粒珍珠變成劍插入蟹仙身體，落地的珍珠變成了一個個小池塘，而蟹仙落入的池塘水變成黑色，被稱為黑池壩。

　　上世紀(jì)90年代，畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)的詩人陳先發(fā)，每天傍晚繞著黑池壩散步，回家后就在書眉和廢紙上寫一些思考。2014年，陳先發(fā)的隨筆總集《黑池壩筆記》出版，將人們的目光引向合肥，引向這一潭碧水。千百年來，合肥的城河與詩，緣分剪也剪不斷。

　　南淝河堤岸“淮浦春融”引文人

　　合肥的護(hù)城河中，名氣最大的是南淝河。這條發(fā)源于江淮分水嶺，最終流入巢湖的合肥“母親河”，成就了這座具有幾千年文明史的廬州古城，曾有許多游子正是沿著這條河走出合肥，走向北京、南京、上海、廣州等國際大都市，再遠(yuǎn)赴重洋。

　　李云勝說，明末清初，合肥的大戶人家挖有地窖，數(shù)九寒冬時雇人從南淝河里運(yùn)回大塊的冰，儲藏在地窖里。冰上面用幾層厚棉被覆蓋著，到了夏天再取出來做成“冰盤”擺放在居室當(dāng)中，冰雪在融化時不斷散發(fā)涼氣，這制冷的效果絲毫不亞于今天的空調(diào)，還不耗電，不污染環(huán)境。當(dāng)然，尋常人家不可能像大戶人家那么奢侈，他們也有自己納涼的法子，在南淝河邊尋一處陰涼地就是個不錯的選擇。

　　今天的合肥，瀕臨南淝河最熱鬧的地界，是東門的小花園。即便是炎炎夏日，那兒也常聚集著一群老年人，躲在樹蔭下，捧著大壺茶，下棋、唱戲、閑聊，一下午的光景就過去了。晚上，那里又是阿姨們的“天堂”，廣場舞、話家常，暑熱似乎也沒那么難熬了。其實，早在明清時代，小花園一帶就是著名的廬陽八景之一“淮浦春融”。

　　“準(zhǔn)確地講，今天的淮河路橋、長江路橋周邊都是過去的‘淮浦春融’景區(qū)。古時，那里綠草如茵，風(fēng)光秀麗，才子佳人紛紛前往游玩，春季踏青、夏季納涼、冬季賞雪，熱鬧非凡。”李云勝說，小花園背后就是南淝河，過去河面上可以看見行駛的篷船。漁娘蹲在船板上支鍋烹魚，煎魚的香味，四散開來。記不清從哪一年開始，篷船消失了，漁民不見了，在小花園打拳、說書、走“江湖”的也走的走、散的散，了無蹤影。

　　有人把小花園比作合肥的外灘，因為有水的地方就有了靈氣，有綠的地方就有了生機(jī)。古往今來，在這條護(hù)城河，也留下了文人墨客的“印記”。

　　清代廬州府學(xué)正朱弦在《八景說》中寫道：“廬郡處江淮之間，南臨江，北距淮，故凡水之在境內(nèi)者，皆可以江之、淮之也……曷言乎春？柳絲花片，春光動也；輕煙碧浪，春水生也；香車寶串，春人游也；故春不在城中而在水際也……”這首《八景說》后被載于《嘉慶·合肥縣志》。明朝也有詩歌描述“淮浦春融”，“碧波如練草如茵，萬古長淮二月春。落盡桃花風(fēng)力軟，海潮先涌化龍鱗。”

　　晚清重臣李鴻章也與小花園有著深厚的淵源。李云勝介紹，相傳李鴻章家就住在離“淮浦春融”不遠(yuǎn)的城里頭，和廬州城里大戶人家的孩子一樣，年少的李鴻章也喜歡在風(fēng)和日麗的時候，邀上三五好友，帶上好酒好菜，到“淮浦春融”賞景作詩。李鴻章離家北上之前，把親朋摯友請到了“淮浦春融”，在此辭別故鄉(xiāng)。

　　如今的小花園，雖說早沒了“淮浦春融”的景致，但也是綠樹成蔭，亭臺長廊，倒影成輝，是喧鬧中的一塊綠地。夏季的某日，到小花園納涼，徜徉于南淝河岸邊，或許你也能觸摸到時代傳承的廬州文脈。