“欲識(shí)金銀氣，多從黃白游。一生癡絕處，無(wú)夢(mèng)到徽州”是湯顯祖對(duì)徽州的評(píng)價(jià);“人行明鏡中，鳥(niǎo)度屏風(fēng)里”是李白對(duì)徽州山水墨景的詮釋;“白屋云依山半露，枝頭黃葉自飄留。松風(fēng)鳥(niǎo)語(yǔ)猶歌醉，我在徽州夢(mèng)未休”點(diǎn)出了徽州秋韻�；罩莸靥幫�、浙、贛三省交界的山水靈秀之地，氣候溫和，乃真世外桃源。

　　合肥工業(yè)大學(xué)物流管理系暑期社會(huì)實(shí)踐團(tuán)隊(duì)走進(jìn)安徽省宣城市績(jī)溪縣胡雪巖紀(jì)念館，領(lǐng)略徽商之興衰浮沉，感悟經(jīng)濟(jì)之博大精深。

　　當(dāng)?shù)?ldquo;八山半水半分田，一分道路和莊園”的嚴(yán)峻地勢(shì)和貧瘠土壤造就“徽人多商買(mǎi)，其勢(shì)然也”的徽商起源發(fā)展之勢(shì)。“兩淮八總商，邑人恒占其四，徽商獨(dú)執(zhí)牛耳”，康熙、乾隆年間，“鉆天洞地遍地徽”“無(wú)徽不成鎮(zhèn)，無(wú)績(jī)不成街”，徽商進(jìn)入鼎盛時(shí)期。“前世不修，生在徽州;十三四歲，往外一丟”，在資源稀缺的情況下，徽州人民翻越叢山峻嶺、背負(fù)百斤重?fù)?dān)、跋涉八十余里走徽杭古道只為求生存，增大效用，增強(qiáng)幸福指數(shù)。

　　“海內(nèi)十分寶，徽商藏三分。”徽商之盛藏于徽商精神!“自古雄才多磨難，從來(lái)紈绔少偉男”，萬(wàn)事若興盛吃苦為根本，徽商也不例外�；丈讨�道基于吃苦耐勞，“黟縣蛤蟆歙縣狗，祁門(mén)猴猻翻跟斗，休寧蛇，婺源龍，一犁磅到績(jī)溪牛。”農(nóng)耕條件和外出經(jīng)商的雙重壓力下，徽商成為一個(gè)個(gè)“績(jī)溪牛”，吃苦耐勞、任勞任怨、勤懇努力。徽州人推崇“興于勤奮，止于頹廢，旺于思變，大于統(tǒng)一”的“徽駱駝”理念。“自古驅(qū)民在信誠(chéng)，一眼為重百金輕。”誠(chéng)信為修身齊家亦為經(jīng)商之根基�；丈讨�本成于守信如金，徽商以儒商為質(zhì)，以德治商，守信如金，極重商業(yè)信譽(yù)和職業(yè)操守。無(wú)論是胡開(kāi)文毀次墨在一池，還是胡雪巖記“戒欺”于心中，都是徽商“真不二價(jià)”的本心。“修合雖無(wú)人見(jiàn)，存心自有天知”被胡雪巖常掛嘴邊，其并為胡慶余堂親筆寫(xiě)了“戒欺匾”：凡百貿(mào)易均著不得欺字，藥業(yè)關(guān)系性命尤為萬(wàn)不可欺，余存心濟(jì)世誓不以劣品弋取厚利，唯愿諸君心余之心。采辦務(wù)真，修制務(wù)精……

　　為政要看《曾國(guó)藩》，經(jīng)商要讀《胡雪巖》。胡雪巖在其商業(yè)活動(dòng)中一系列營(yíng)銷手段無(wú)不透露經(jīng)濟(jì)學(xué)思想。疑似之間，不可家至而戶曉，則點(diǎn)出了宣傳的必要和重要性。胡雪巖經(jīng)商中曾遇到幾千軸絲絹積壓，而當(dāng)時(shí)行情低落，顧客需求量少。他用絲絹?zhàn)隽撕芏嘁路�，讓自己妻妾和富紳妻妾穿上幫著宣傳，利用名人效�?yīng)進(jìn)行營(yíng)銷。“北有同仁堂，南有慶余堂”，胡雪巖周旋于紅頂子、黃馬褂、生意經(jīng)之間，開(kāi)設(shè)胡慶余堂國(guó)藥號(hào)，利用“余慶堂”的名聲帶動(dòng)發(fā)展，以求利潤(rùn)最大化。

　　賈而好儒，亦賈亦儒，是徽商最真實(shí)的寫(xiě)照。“十戶之村，不廢誦讀”，徽商篤定以文化修身為底，崇文興教，賈而好儒!徽商偏居一隅徽州尋得世外桃源般的長(zhǎng)期安寧，在強(qiáng)烈的宗族凝聚力積累過(guò)程中，徽商以儒為底心無(wú)旁騖地求學(xué)問(wèn)，承惠于走出徽杭古道的社會(huì)經(jīng)歷而深明世事，知曉商機(jī)。正是長(zhǎng)久對(duì)儒教的堅(jiān)持，儒商方能多有造詣、名家輩出、引領(lǐng)時(shí)代!

　　“國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。”改朝換代是歷史必然之勢(shì)，徽商也從鼎盛逐漸衰落。今天的徽商與往昔相比顯然已經(jīng)大為衰落，直接原因是，太平天國(guó)期間太平軍屠戮徽州商人，嚴(yán)重打擊徽商發(fā)展;根本原因是，是在新時(shí)期新環(huán)境下，信息和交通資源的稀缺性大為改觀、各區(qū)域人文差異縮小、產(chǎn)業(yè)和社會(huì)分工高度細(xì)化等，而使徽州人失去了這種階段性的際會(huì)傳承優(yōu)勢(shì)�？v觀徽商發(fā)展史，如何讓徽商文化在新經(jīng)濟(jì)時(shí)代煥發(fā)新的魅力也是我們團(tuán)隊(duì)此次出行的重大目的。

　　那么如何讓徽商文化在新經(jīng)濟(jì)時(shí)代煥發(fā)新的魅力呢?商人榮枯，系于國(guó)運(yùn)。鑒其興衰浮沉，察其長(zhǎng)短優(yōu)劣，當(dāng)代徽州經(jīng)營(yíng)者應(yīng)引以為戒，讓“戒欺”“以義為利”“顧客乃養(yǎng)命之源”等徽商精神在新時(shí)代發(fā)揚(yáng)光大!同時(shí)要善于利用博大精深的徽商文化中蘊(yùn)含的深厚經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，基于此而越于此。

　　沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春，點(diǎn)出了改革創(chuàng)新的重要性。將徽商精神和傳統(tǒng)文化融入企業(yè)理念和企業(yè)文化中，將互聯(lián)網(wǎng)、金融、實(shí)體相結(jié)合，打造新的平臺(tái)!

　　本文系合肥工業(yè)大學(xué)物流管理系2022暑期社會(huì)實(shí)踐團(tuán)隊(duì)“赴績(jī)溪探尋徽商精神中的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理”系列報(bào)道之一。（執(zhí)筆/ 羅晶晶;隊(duì)長(zhǎng)/ 林家祥;指導(dǎo)教師/ 孫超平）