建筑是什么？大文豪雨果形容建筑是石頭的史書，哲學(xué)家維特根斯坦說建筑是一種姿態(tài)表達(dá)，美學(xué)家鮑列夫認(rèn)為建筑是“石頭”的篇頁上記載著人類的歷史……

不同的角度，建筑的定義不同，卻啟發(fā)著我們對于時代經(jīng)典、對于居住場所、對生活的意義進(jìn)行感知和思考。

凝固的藝術(shù)，書寫城市的傳記

沙里寧說，建筑就像一本打開的書，從中你能看到一座城市的抱負(fù)。其實(shí)任何一種建筑，最初都是居住的實(shí)用性，后因?qū)徝赖男枨�，附加上了美學(xué)的意義。隨著歲月的流逝，便誕生了另一種含義，即一座城市的精神符號。

（圖片來源于網(wǎng)絡(luò)）

我們以建筑去溯源城市精神，會發(fā)現(xiàn)它賦予了城市新的活力和生機(jī)。因此，我們不是簡單把建筑定義為居住的場所，而是賦予承載文明，擔(dān)任城市訴說的責(zé)任。

經(jīng)典的建筑，重拾時代的精神

建筑讓城市文化代代相傳，讓我們得以回溯過去，在漫長的悠悠歲月中，了解城市如何一步步演化而來。然而縱觀世界，凡被稱之為經(jīng)典的建筑，無一不是自破土之時，就肩負(fù)著時代的起勢，在肌理與形制之中，呼應(yīng)著彼時文明的秩序，最終落成一座城市乃至一個國家的精神碑座，矗立在歷史長河之中。

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竣工于1931年的帝國大廈，是美國紐約的地標(biāo)建筑物之一。建筑歷史學(xué)家威里斯說，它一方面象征美國工商業(yè)文化；另一方面也是紐約，乃至全美國的永遠(yuǎn)地標(biāo)。在美國經(jīng)濟(jì)處于大蕭條時期，它用自己的崛起，開啟一個時代的復(fù)興。

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其實(shí)，經(jīng)典的建筑，也正如歷史的生命，澎湃不息，愈經(jīng)洗練而彌新。1913年落成的伍爾沃斯大樓，在美國各大城市的摩天大樓拔地而起的當(dāng)下，達(dá)到了美學(xué)和高度的完美統(tǒng)一，成為一個充滿神奇和浪漫色彩的地面標(biāo)志�？梢哉f在繁華的洗練之下，沉著的本色依舊。

新古典主義建筑，解密都會人居生活

建筑風(fēng)格的選擇來源于建筑藝術(shù)審美和對于這座城市文化理解，在建筑肌理中輝映的文化符號和價值精神，反映著建筑與自然、城市、文化之間的關(guān)系。

作為新古典主義建筑風(fēng)格傳承者，將沉穩(wěn)厚重的石材與明亮的色調(diào)相結(jié)合，以古樸的線條輔以恒久的花紋之下，呈現(xiàn)時光洗禮后彌新依舊的建筑質(zhì)感。而建筑的莊重隱藏其軸線中，在布局上突出軸線的對稱，恢弘的氣勢，從而創(chuàng)造了出代表階層秩序的均衡與和諧，也在設(shè)計上體現(xiàn)出藝術(shù)審美與城市文化的碰撞與回歸。

在建筑整體方面，新城有著嚴(yán)格的把握，善于在空間上下功夫，以雋永恒久的三段式結(jié)構(gòu)展現(xiàn)挺拔俊逸；在立面上的考究，以羅馬建筑符號嵌入，呼應(yīng)空間上儀式的遞進(jìn)。

諾柏格·舒爾茨說，通過建筑人們擁有了空間和時間的立足點(diǎn)，作為家的建筑不僅關(guān)乎物質(zhì)生活的需要，更是我們精神的寄托之所。

新城合肥大都會以建筑的形式思考生活，將其塑造為都會的生活氣息，力圖能夠歷經(jīng)時光的考驗(yàn)，傳承印證所在城市的文明與未來，接軌于高凈值人群的現(xiàn)代生活方式。